1.APQC简介APQC是美国生产力与质量中心(AmericanProductivityandQualityCenter)的简称。该中心自1991年开始研究开发流程分类框架(简称PCF),于1992年发布PCF1.0。最初,APQC提出的流程分类框架是跨行业的,参与设计的80个组织单位希望能创造出“前瞻性标杆式企业流程分类法则”向全球推广。历时10年之后,该标准已经被全球数百家企业所认同使用。该分类框架是以“开放性标准标竿合作(OSBC)数据库”的内容为基础,并按照全球产业领导者的协同建议整合而成。PCF由APQC与其会员公司创立,是一个通过流程管理与标竿分析,不分产业、规模与地理区域,用来改善流程绩效的公开标准。PCF将运营与管理等流程汇总成12项企业级流程类别,每个流程类别包含许多流程群组,总计超过1500个作业流程与相关作业活动。2008年,APQC陆续提出了十个行业的流程分类框架,包括跨行业、电力行业、消费品行业、航空航天和国防行业、汽车行业、传媒行业、医药行业、电信行业、石油行业、石化行业的流程分类框架。2、APQC流程分级说明APQC流程分级如图2-5所示。图2-5APQC流程分级示意图第一级:category类或域是企业流程中的最高一个级别,例如管理客户服务、管理供应链、管理财务资源、管理人力资源等。第二级:ProcessGroup流程组是企业第一级(类或域)的下一级流程,代表一群流程,例如:售后维修、采购、应付款管理、招聘等。第三级:Process流程是一系列将输入转化为输出的相互关联的活动。流程消耗资源并且需要制订可重复执行的标准;流程需要遵从一个面向质量、速度、成本绩效要求的控制系统。第四级:Activity活动是执行流程要完成的关键事项。例如:接收客户请求,处理客户抱怨,采购合同洽谈等。第五级:Task任务是活动的下一个层级。任务通常颗粒度更细,不同的行业差异会较大。例如:创建业务计划、获得资助、设计识别与奖励方法等。3.APQC架构总图APQC2012年发布的V6.0.0跨行业通用版流程总架构如图2-6所示。图2-6APQC通用版流程架构v6.0.04.APQC一级流程架构对于每一个一级流程,APQC都给出了细到第三、甚至是第四级的流程架构。以“规划愿景与战略”一级流程为例,APQC2012年V6.0.0版流程清单如表2-7所示。5.APQC标杆借鉴说明(1)用对版本,APQC流程清单一直在动态调整、持续优化之中,所以要直接上官网下载最新版本;(2)APQC既有不分行业的通用版,也有细分的行业版。如果APQC有自己企业所在的行业,优先考虑对标APQC相应行业版流程架构。(3)APQC通用版架构由于通用,所以流程清单相对全面并具有共性,所以APQC流程清单非常适合企业用来查漏补缺,确保流程规划的完整性。借鉴APQC规划流程架构示例如图2-7所示。图2-7E公司流程架构总图
前面讲“殷末三仁”,重点是要引出箕子来。中国历来对箕子的评价极高,在人物品评里堪称第一等。唐代大儒柳宗元写有《箕子碑》一文,写得非常好,对箕子的评价非常到位。这篇文章不长,大家可以从《古文观止》里找出来读一读,这里只把其中一头一尾引出来,跟大家一起体会一下。凡大人之道有三:一曰正蒙难,二曰法授圣,三曰化及民。殷有仁人曰箕子,实具兹道,以立于世,故孔子述六经之旨,尤殷勤焉。——柳宗元《箕子碑》这是《箕子碑》一开篇的品评直断,可谓开宗明义,斩钉截铁。真正的大人君子之道,要顶天立地,楷模万世,做到了这三点,那就非常了不起!哪三点呢?“一曰正蒙难”,意思是在遇到最困难的时候、最危险的时候、天地正气完全被蒙蔽起来的时候,也能够保持一身正气;“二曰法授圣”,能够心灯相传,把先圣的大经大法传授给后之圣贤,使古圣之大经大法代代相传,永续不绝;“三曰化及民”,能够以圣贤之心,教化天下百姓。这三点做好了,那就是真正的大人君子,就是天地正气间的第一等人物。柳宗元先生接着讲,殷末有一位仁人君子叫箕子,他就拥有这样品格、这样的功德,所以他能够独立天地,光耀千秋,标炳史策。“故孔子述六经之旨,尤殷勤焉”,孔夫子在整理六经宗旨的时候,对箕子可以说是非常推崇。处在蒙难之时,在儒家看来是最体现君子德养的时候,所谓天下有道者显,无道者隐,无可而无不可。箕子就是在天下无道的时候,佯狂而退,忍辱负重,隐居箕山之上,作《箕子操》以鼓琴自悲。他既做到了“不彰君之恶”,也做到了“不取悦于民”,真正做到了《易经》里所讲的“君子独立而不惧,遁世而不闷”。箕子体现的这种隐君子的清风洁操,确实是非常了不起!箕子不仅仅是像陶渊明、林和靖一类的隐者高士,不仅仅是一般意义上的隐君子,而是有更重要、更伟大历史使命,那就是“法授圣”。孔安国在《尚书传》里讲道:“此乃大中知道,大立其有中,谓行九畴之义。”箕子所传给周武王的《洪范》,这个就是最大的“中”,这个就是明示人间正道。将这个中正无偏的人间正道引申开来,即有九大范畴、九大法则,这就是“九畴之义”。后面我们要一一跟大家讲到这个“洪范九畴”到底是哪九畴。箕子把此先圣所传的“大中之道”,把这个治理天下的大经大法授予了后代圣人,就此一点,他便堪称中华上古的圣哲伟人。箕子的第三个功德是“化及民”。一方面,周武王得授此大经大法,依之治理天下,当然教化所及,黎民百姓均得其教化,共沾其甘霖雨露;另一方面,从箕子生平看,周武王后来封箕子于朝鲜半岛,在那里建立了一个“东方君子之国”,史称“箕子朝鲜”。所以,箕子实际上是朝鲜民族的始祖,也可以说是朝鲜民族文化的启蒙者。从朝鲜民族的习俗上,我们也可以看到一些“箕子遗风”,比如朝鲜族的传统服装,是一身纯白。其实,这个正好就是商朝遗风。按古代阴阳家的“五德终始”理论,商朝乃金德,金色为白,所以商朝尚白。朝鲜人喜欢纯白色衣服,这正是箕子教化的结果
冯太后虽然一时归政于献文帝拓跋弘,但她的政治力量并没有受到多大影响,她和献文帝母子之间的权力争夺依然继续。皇兴五年(471)八月,独立执政已达五年之久的献文帝突然宣布禅位于皇太子,自己做起了太上皇。此事值得思考,因为当时献文帝只有18岁,在如此当打之年却突然退出权力之巅,究竟是为了什么?本来,冯太后在孙子出生后突然隐退,就已经够让人咋舌的了,现在献文帝在刚满18岁的时候,又让位于皇太子,岂不更是令人疑窦丛生吗?关于献文帝拓跋弘禅位皇太子的原因,《魏书》也有记载,说是由于献文帝“雅薄时务,常有遗世之心”“早怀厌世之心”。这个原因显然不能让人信服。后世史家对此也多有关注,多数意见认为,献文帝禅位皇太子,实际上是被迫的,是因为他受到了政治上的压力所造成,这个政治压力即来自于以冯太后为首的政治集团。据史书记载,献文帝本拟将皇位禅让京兆王拓跋子推(?—477,北魏宗室大臣,景穆帝拓跋晃之子,封京兆王,历任侍中、征南大将军、长安镇都大将等职),拓跋子推为文成帝拓跋濬三弟、献文帝的三叔,是宗室诸王中最有才能的人物。如果由他来接任皇位,对于北魏王朝来说,不一定是坏事。但是,献文帝的这个主张,却遭到了大臣们一致性的激烈反对,当然也遭到冯太后的反对。大臣们反对,那是因为这样做破坏了皇位继承制度,容易引起统治集团内部的权力之争;冯太后反对,那是因为拓跋子推政治才能突出,一旦他当上皇帝,自己就再也没有机会揽权。我们要知道,冯太后当初是因为迫于压力而不得不暂时交回政权,并到后宫抚养孙儿拓跋宏,实际上,冯太后当时“激流勇退”蕴含着极为深刻的政治用意,因为她深知自己所抚养的这个孙儿,乃是大魏未来的皇权继承者,她完全有机会通过对孙儿的控制或影响,分享统治权力。在众多的反对者中,冯太后具有关键性的作用。当时,反对传位于拓跋子推而主张传位于太子的人物,主要有:任城王拓跋云(446—481,太武帝拓跋焘之孙、景穆帝拓跋晃之子、文成帝拓跋濬之弟,时任都督中外诸军事、中都坐大官)、陇西王源贺(403—479,西平乐都即今青海省海东市乐都区人,原名秃发破羌,南凉景王秃发傉檀之子,鲜卑族,时任太尉)、建安王陆馥(本姓步陆孤氏,北魏勋臣八姓之一,时任选部尚书)、东阳公拓跋丕(?—444,时任尚书令,后改封乐平王)、河内公赵黑(410—482,初名赵海,祖籍河内温县,出生于酒泉安弥即今甘肃临水,北魏著名宦官,时任侍中、选部尚书,宦官)、高允(390—487,字伯恭,渤海蓨县即今河北景县人,时任中书令,蓨读tiáo)等人。上述众臣,都是在政治上倾向于冯太后的重量级人物。据此,我们分析认为,献文帝禅位并非心甘情愿,而是受到了一定的政治压力。所以,皇兴五年(471)围绕献文帝禅位所发生的争执,其焦点表面上看,是因为孝文帝元宏的继承权,实质上却是以献文帝为核心的政治势力与冯太后为首的政治势力之间的权力争夺。禅位之后,献文帝拓跋弘虽然继续当了五年的太上皇,然而他在政治上的失败,其实从禅位的那一刻起就已经注定。承明元年(476)六月,年仅23岁的献文帝拓跋弘突然“暴崩”。献文帝的死因不言自明,肯定是冯太后及其党羽所为,《魏书》《资治通鉴》等均如此记载,应该没有疑问。献文帝拓跋弘死后不久,京兆王拓跋子推、万安国(外戚,代郡即今山西大同人,据姚薇元《北朝胡姓考》“万氏”条:原为契丹叱万单部落,后讹为“吐万”、鲜卑人,父万振尚高阳长公主、安国尚河南公主,封河南王)、李惠(外戚,中山安喜即今河北定州人,其女即献文帝拓跋弘李皇后,故李惠为孝文帝元宏之外祖父)、李訢(?—477,涿郡范阳即今河北涿州人)、韩颓(疑其本出胡姓破六韩氏,曾封襄城王,韩颓女儿即李惠妻,生献文帝李思皇后,故韩氏亦为外戚)等人,也相继被杀或被治罪徙边。他们都是献文帝拓跋弘的坚定追随者,所以,上述诸人或死或徙,正是冯太后有意识地消灭献文帝拓跋弘培植起来的政治势力。
定位不同的诊所,诊费设置有较大的差别。即使同样定位于中高端,一二线城市的诊费差异也很大。根据蛋壳研究院的调研,传统个体诊所的诊费通常在20元以内,和公立医院的普通门诊挂号费接近。所以,这类诊所为了实现盈利,药占比相当高,输液成为主要的营收来源。如图3-11所示,中高端诊所的诊费通常在500~800元,高额的诊费是医生服务价值的体现。这类诊所的就诊时间均在20~30分钟,医生会仔细问诊和讲解病情,诊前、诊中、诊后都有专家助理全程跟踪,和公立医院的2小时排队,3分钟问诊形成了鲜明的对比。以唯儿诺美式儿童保健为例,一次时长长达1个小时,会详细从养育、发育等方面进行考察,并回答父母的疑问。图3-11新型诊所诊费价格区间分布蛋壳研究院收集了一些高端诊所服务患者的案例。比如儿保医生在做生长发育存在一定问题的儿童保健时,会提前收集一周患者的饮食数据,转换为热量并提供饮食方面的建议。医生在诊断患儿罹患川崎病,往上级医院转诊后,会一直跟踪患儿的情况,并定期做好后续的访问。诊费不仅仅体现在30分钟的诊疗服务上,更体现在诊前的数据收集和诊后的随访。蛋壳研究院收集了部分城市的中高端诊所诊费价格,具体价格如表3-2所示。表3-2部分城市中高端诊所诊费价格诊费和客单价不是一个概念。客单价还需要加上药费、治疗费、耗材费、检验费等,是每个患者在诊所的平均支出。诊费体现的是医生的劳动价值,而客单价体现的是患者完成治疗总共所需的花费。2014年国家发改委、卫计委和人保部三部门宣布,非营利性非公医疗机构的医疗服务项目价格实行市场调节,鼓励非公立医疗机构依据自身特点,提供特色服务,满足群众多元化、个性化的医疗服务需求。民营医院可以自主定价,但要做到透明、公开。所以,我们很容易根据诊所公开张贴、悬挂的服务价格公示了解诊所的诊疗费用,但是客单价却不容易获取。蛋壳研究院所调研的诊所中,大约有一半以上的诊所不愿意提供客单价数据,但根据大众点评网的用户点评客单价数据进行推算,最后得到的诊所客单价范围统计图(图3-12)。图3-12调研诊所客单价分布面向社区基础医疗服务的中小诊所,大部分客单价在100元左右。诊疗费不高,治疗费收取也较低,大部分营收是靠药品销售进行支撑,药占比可以达到70%以上。诊疗费较高的中高端诊所,平均客单价很多达到了1000元以上,医生也没有追求利润的指导思想,所以在开出药品时比较慎重,整体药占比可控制在10%左右。值得一提的是口腔诊所,整体客单价水平显著偏高,原因是口腔科领域的治疗费用高,器械、耗材昂贵,大部分诊所客单价超过了1000元。
6.6.1生产日报概述指在企业生产管理过程中,用于目标达成的数据数集与统计分析的记录表,可包含:​ 每日产量日报表。​ 每日产品合格率统计表。​ 每日设备利用率报告。​ 每日人均效率日报表。​ 每日异常工时日报表。表6-18生产日报表6.6.2任务进度跟进统计表掌握产品的具体生产进度是计划进度管理的基础,了解产品生产进度是对现场管理者的基本要求。​ 明确主要工序流程:明确计划生产的产品在车间或班组的工序流程图。​ 识别主要生产工序:在产品工艺流程图中确定主要工序并实际流转排序(不含辅助配料、返工的工序)。​ 主要工序排序列表:根据工序顺序编制生产任务进度表。​ 产品登记:将排程单中的安排的产品型号按照排程顺序依次录入进度表。​ 更新跟进表:将每款产品在各主要工序的生产时间逐一记录;记录产品在各工序的流转时间;计算出工段的生产时间与定额和目标的差异;为计划调整、物料配送、发货安排提供准确的信息。表6-19生产任务进度跟进表6.6.3生产产量统计(1)班组任务量统计表记录班组产量的任务完成结果,体现目标达成及实际产出情况与目标的差异。表6-20班组任务量统计表(2)班组产量/效率达成统计表记录班产是或效率的达成结果;时时关注关键指标,确保生产任务及指标达成。表6-21班组产量/效率达成统计表(3)机台/个人产量统计日报记录机台、个人产量或效率的达成结果;统计、监督机台、个人的产出达成状况是班组目标达成的保证;明确每位员工单位时间内的产能目标,并跟进。表6-22机台/个人产量统计日报(4)小时产出数据统计日报记录工序、班组小时产出数据的达成结果;重点管理班产量、监控和管理班组小时产出的数据和目标达成情况。表6-23小时产出数据统计日报6.6.4质量报表记录车间、班组、个人、机台、小时的各批次产品的过程质量状态及输出结果;利用生产过程中采取行之有效的持续控制措施,提前预防,及时处理。表6-24质量报表6.6.5其他数据日报表除了上述描述的日报表,作为一名精益班组长还需要掌握以下报表模式:​ 设备状态日报。​ 设备综合效率OEE日报。​ 生产异常工时日报。​ 人员出勤日报表。​ 不合格品日报表。表6-25设备状态日报表6-26设备综合效率OEE日报表6-27生产异常工时日报表6-28人员出勤日报表表6-29不合格日报